剑来第一千一百五十四章 签文

年轻道士和黑衣小姑娘端来茶水他们也不占位置去竹椅那边坐了。

刘飨与他们道过谢喝上了热腾腾的茶水吹一口气抿了一口一只茶碗的水面宛若一把小镜。

如果说天文是神灵留给人间的一部无字书那么此刻桌上碗内微漾的水文恰似世间的人事痕迹。

陆神内心惴惴借书？怕就怕郑居中有意含糊其辞实则是来此借命“借道”。

借我的书来杀我的人窃我的道？ 如今落魄山中不就有一位喜欢跟道友“借取道号”的人物？白景身负三十多条“彻底断了香火”的道脉如何而来？ 陆神不得不承认跟郑居中斗智斗勇斗力斗心都无半点胜算可言。

暂时还有许多修士不曾察觉某个可怕的真相如今数座天下或者干脆说整个人间唯一能够约束郑居中的存在当真就只有必须待在天外的礼圣了。

此外例如余斗？蛮荒斐然？所以陆神当下唯一的依仗就是郑居中过于“非人”一举一动反而都会被文庙盯着？ 郑居中径直说道：“不必多想就是字面意思我要跟你借那部地镜篇。

” 陆神疑惑道：“郑先生学究天人竟也对此书感兴趣？” 更何况如果郑居中真有心查阅此书以他的修为陆氏家族的术法禁制挡得住他？陆神就算明知禁地遭了贼估计都会睁一只眼闭一只眼让郑居中悄然翻书去了。

郑居中端起茶碗抿了一口茶水斜眼陆神“真当我不清楚地镜篇有三本？” 陆氏家族的一部地镜篇原始版本是一本勘验过资质和道心的陆氏嫡传弟子都可以读书当年经由陆神完善过后、有所增补、亲笔批注极多的是第二本只有一些祖师、功勋才有资格翻阅而陆神本人就是第三本。

前两本地镜篇的所有内容郑居中早就烂熟于心陆尾之流对地镜篇的理解和造诣肯定还不如郑居中这位外人道上相逢谁指点谁还不好说。

陆神深呼吸一口气。

刘飨清楚一事邹子确实在功德林待过一段时日文庙专门为他大开方便之门邹子得以逐渐精深阴阳五行学问。

被誉为群经之首的一部大书它还有两部辅佐经书如“翼”。

一部放在功德林麟台由经生熹平保存。

一部被陆氏珍藏在天台芝兰署。

陆神作为名正言顺的家主近水楼台先得月得以延续前人道路钻研此书道力精深最终衍生出地镜篇一支学问。

此书以艮卦作为起始天地变化人生命理如山绵延全是来龙去脉。

天都峰对落魄山。

桐叶洲北部的金顶观则对应落魄山下宗的青萍剑宗。

数千年以来邹子天陆氏地各占阴阳家半壁江山证道飞升之初陆神踌躇满志心比天高等到一颗道心“碰壁”之后依旧没有彻底灰心想那阴阳五行之道如此宏大宽阔就算你邹子不肯让道。

天无绝人之路我陆神绕道而行不与你作独木桥的大道之争另辟道路总该有一线合道机会？ 于是陆氏家族就有了地镜篇。

既然天时不如地利地利不如人和人定胜天。

又既然命名为地镜篇枢纽自然在“地”在“镜”。

所谓地镜地之积水倒影其中可以观人也可以观己。

桌上的一碗水可以是地镜邻近的一座还剑湖当然更是。

不得不承认正是在陆神手上将地镜篇推高到了一个新的境界。

郑居中要与陆神所借之书正是这部作为陆神大道根本的地镜篇。

刘飨缓缓道：“艮卦与乾卦类似都是主卦客卦相同。

艮兼山不似两条江河有可能汇流合一既有的两山注定成不了一山但是主客两山可以相互影响也必定会有所交集。

假设陆氏选定了艮卦**安先选落魄山陆神再选天都峰就是定局。

那么两山之主何时见面、如何交涉怎样更加行止得当就成了双方学力高低、城府深浅、成败与否之关键所在。

” “所以说允许你登岸宝瓶洲进入旧骊珠洞天地界本就是崔瀺的预设至于跟你聊陆氏押注宝瓶洲一事他故意逗你玩的。

” 刘飨双手笼袖靠着椅背微笑道：“艮其背不获其身行其庭不见其人无咎。

” 听出了点苗头魏檗问道：“刘先生按照卦语解释陆氏为何不直接将落魄山东边的天都峰换成北边的灰蒙山？岂不是更契合‘艮其背’一说？” 陆神面有苦涩轻轻摇头道：“灰蒙山底子太薄道气浅山头也矮了点我不适合在那边待着。

” 本来以陆尾的境界修为倒是合适在灰蒙山开辟道场但是骊珠洞天破碎落地已然道心受损的陆尾决计是再不愿多待片刻了。

再加上真名陆绛的皇后南簪确是一枚极为关键的棋子家族便让陆尾去大骊京城为她护道一程等到“宋和”登基**南簪顺势成为一朝太后“宋睦”就藩于陪都洛京陆尾就算将功补过只需要再跟**安见一面就可以返回家族。

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