“你可千万别小看庸俗人吃喝拉撒累了休息困了睡觉急了想吃寒涧边的鱼腥草去火就要进山洞寻访水源磨蹭得劲了舒坦了心中的块垒散了就得吐出来女人肚子大了肯定是和男人做了那事情——这些你都可以认为是粗俗粗鄙。
可要没有这些庸俗你我和整个人类都不将存在。
” 赵长安来了兴致继续发挥:“为什么自然设定生物雌雄之间进行繁衍下一代的这种义务行为整个过程中却反常的几乎都充满了最极致的大快乐?按道理义务才是辛苦的反向才是舒服的。
因为这是亿万年地球生物生存竞逐优胜劣汰的结果觉得这事情做起来真得劲就老爱做做得多生的多基因就延续下去。
觉得这事没啥意思的种类很少做或者不做整个生物群体就会慢慢的消失。
这里面其实暗含了一个自然法则的设定就是生物群体在自发性的本质上面其实并没有把种类繁衍延续这个责任和义务看的有多么的重要。
所以才需要用这种好处来诱惑生物群体来做。
” “这道理都懂只不过很少会有人尤其是一个东方人整天把这事情挂在嘴上。
” 蒙学栋并不想讨论这个话题包括那个李侠歌:“你是一个企业家商人而不是一个性工作爱好者和性哲学家。
也不应该当一个十万个为什么关心别人的私事。
” “这就是东西方思想在看待性这件事情上的巨大差异西方看待性觉得是美好的值得享受的事情。
虽然也承认这是人类延续的必由之路然而他们更加直白的注重里面的快乐和快活清晰的通过绘画雕像文学以及实际行动表达出来其次才是传宗接代的责任。
男人可以毫无顾忌的在外面找情妇而女人也拥有找情人的权力和自由私生子遍地男人也不介意自己的女人在外面被情郎搞大了肚子回来甚至不介意这个私生子接替他的财产领地和爵位。
所以在他们古代绘画和雕像中有着大量的露点造型并不觉得有什么不妥而且不啻赞美。
却不会非常刻意的赞美什么生儿子保持家族的基因连贯性和传承。
” 赵长安则是谈兴浓厚:“而在东方这种却被认为是有伤风化的羞于见人的可耻的。
朱熹提出来灭人欲存天理可他和儿媳妇不清不楚66岁还要纳姑子为妾。
是让普通人都别找女人灭掉对美女和女人的渴望女人由他们这些封建士大夫和地主财主风流才子皇帝大臣们玩乐。
王明阳的知行合一为什么叫了五六百年除了当摆件没有人当回事?是因为有能力当回事的人都发现朱熹的提法更得劲。
就是我可以口里不一的享乐但是你们得存天理灭人欲的忍着。
就像洪秀全划分的男营女营——” “你不去当老师真是浪费了。
” 蒙学栋也是没脾气的笑着说道:“你给我的感觉是你其实一点都不忙还有精力深思东西方人文和思想的差异。
” “这就是在干正事啊任何差异浮于表面的东西在下面都有着深邃的底层逻辑。
虽然说的是性可只有性才是种族繁衍的唯一途径中国有句古话不孝有三在封建时代底层的封建老百姓把这个当成了最大的事情突出了延续性而无视其享乐性而这恰恰和西方的思维相反——” “打住我觉得你得话其实是思维混乱一方面在强调一方面又在否认。
” 蒙学栋。
“兄弟你还是太年轻了根本就不懂我真正想说的是什么很多要命的东西只能意会不能说出来。
简单点的说这些西方人在关键的时候他们可以无视一切规则撕破一切合同。
他们根本就不可能允许东方雄狮的真正崛起地球巅峰的国与国之间的竞争只有胜败没有共赢。
毒药暗杀战争有需要的时候他们不会有一点的迟疑。
” 赵长安望着蒙学栋沉思了一会说道:“那个李侠歌我不知道是何方神圣也不知道她有多好不过我希望你千万别搞那一套什么非汝莫娶之类的傻比事情。
骷髅会的麻痹时间不会太长久最多能给咱们十六七年的时间。
你不是说过么将来会移民这边就是死也要死在这边。
那样的话早点生孩子多生几个万一你挂了他们大一点我也好照顾。
” 蒙学栋笑了起来:“十六七年真要是这么长那就基本足够了。
望门投止思张俭忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑。
” 赵长安话里面的意思蒙学栋到现在才有点明白。
如果按照东方的审视目光他们画画雕像大量的描绘男女之间光着的本质交媾而在东方虽然也明白交配是种族延续的唯一手段不过在外面罩上了一层‘遮羞’的布。
一个是直白裸露一个是遮遮掩掩欲语还休。
直白说明他们更加注重活在当下的享受所以才会出现一个中国老太太和美国老太太到了天堂一个说一辈子攒钱买房子刚买了房子就挂了一个说自己自己一直按揭住豪宅等挂了之前刚还完了按揭。
活在当下和利益享受的思想则是不会为了所谓的未来啥的现在就吃亏而东方则是先吃亏就是福。
这种区别就是在关键的时候西方会毫无顾忌的掀桌子翻脸明着告诉你我就要搞死你。
而这种简单直接纯粹的上刀子东方会觉得无耻不要脸但是这些西方蛮夷却是早就习以为常。
这种较量东方明显很吃亏。
既然赵长安和蒙学栋都有着强国梦一个赴美就像当年的谭公一个留在国内就像当年跑出去老婆小妾一大堆的老康头。
那么在现在就得对西方霸权有着一种清醒的认知而不能傻白甜的天真无邪认为西方真的就像他们标榜的那样讲人权讲法律遇到吃亏的事情也会捏着鼻子忍着而不会蹦起来闹。
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