命理探源译注第164章 论清浊

原文： 一清到底有精神管取平生富贵真。

澄浊求清清得去时来寒谷也生春。

译文： 五行清纯到底而有精神活力必定能一生富贵真实不虚。

澄清浊气以追求清气当浊气去除后即使身处寒冷的山谷也能迎来春天的生机。

注解： “一清到底”指命局五行纯粹、十神配置有序无冲克混杂能量流通顺畅。

“管取”意为必定。

“澄浊求清”指通过命局自身组合或岁运调节化解浊气（五行冲突）转化为清气（和谐流通）。

此句强调清局的贵显及浊局转化的可能性是清浊理论的核心纲领。

原文： 清者不必一气成局之谓也。

如正官之格身旺有财身弱有印并无伤官七杀。

纵有比肩食神财杀印绶杂之皆循序得所有安顿。

或作闲神不来破局乃为一清。

又要有精神有气势不枯不弱方佳。

译文： 所谓清气并非指必须单一五行成局。

比如正官格日主强旺时有财星相生（助官）日主衰弱时有印星生扶（护官）且没有伤官、七杀来破坏官星。

即使有比肩、食神、财星、七杀、印绶等混杂其中只要它们依次各得其所有恰当的安顿。

或者作为闲神不破坏格局就是清气。

还需要有精神、有气势不枯萎不衰弱才称得上好。

注解： “一气成局”指某一五行独旺成专旺格（如曲直格）。

此段打破“清即纯粹单一”的误解强调清的核心是“有序无破”。

“正官之格”为例：身旺用财生官、身弱用印护官其他十神即使存在若不破格（如伤官克官、七杀混官）或仅为“闲神”（对格局无破坏作用的五行）即为清。

“精神气势”指五行有生扶而不衰弱是清局贵显的前提。

原文： 浊非五行并出之谓也。

如正官格身弱杀食杂之不能伤我之官反与官生不和。

印绶杂之不能扶我之身反与财星相伐俱为浊局。

或得一神有力或行运得所扫其浊气皆为澄浊求清亦富贵之命。

译文： 所谓浊气并非指五行全部出现。

比如正官格日主衰弱时七杀、食神混杂其中不能克制我的官星反而与官星产生矛盾。

印绶混杂其中不能生扶我的日主反而与财星相互攻伐这些都是浊局。

如果有一个有力的五行能制化或者行运得当扫除浊气都是澄浊求清也能成为富贵之命。

注解： “五行并出”指八字中五行俱全。

此段明确浊的核心是“无序相破”。

以正官格身弱为例：七杀（官之忌）与食神（官之克）混杂不仅不制官反而扰乱官星；印本应生身却与财星（克印）相战无法护官均为浊。

“澄浊求清”指通过有力之神（如用比劫制杀、用财星化食）或有利岁运（如行印运护官）化解冲突浊局可转为贵局。

原文： 满盘浊气令人苦一局清枯也苦人。

半浊半清无去取多成多败度晨昏。

译文： 满盘都是浊气的命局会让人一生困苦一局虽清却枯萎无力的也会让人困苦。

半浊半清而无法取舍的命局往往成败不定在晨昏交替中虚度光阴。

注解： “满盘浊气”指五行严重冲突、破格无制（如伤官见官无印化）。

“清枯”指虽五行纯粹但衰弱无生扶（如孤官无财印）。

“半浊半清”指清浊力量相当无明确用神无法化解冲突导致运势起伏。

此句概括了不同清浊状态对命运的影响强调平衡与活力的重要性。

原文： 柱中寻他清气不出行运又不能去浊气必是贫贱。

若清而枯弱而无气行运又不遇生地亦清苦之人。

至于浊气又难去清气又不真行运又不遇清气又不脱浊气此则成败不一。

译文： 八字中找不到一点清气行运又不能去除浊气必定是贫贱之命。

如果命局清纯却枯萎衰弱无气行运又遇不到生扶之地也是清苦之人。

至于浊气难以去除清气又不纯正行运既遇不到清气又无法脱离浊气这种命局就会成败不定。

注解： “柱中”指八字原局。

“生地”指能生扶日主或用神的岁运（如木弱行水运）。

此段强调原局与岁运的配合：原局浊而运不助必贫贱；原局清而枯且运不扶必清苦；清浊混杂且运不调必成败无常。

进一步阐明清浊理论需结合岁运动态分析而非仅看原局。

总结：本章节主要讲了。

《命理探源》中的“论清浊”是四柱命理学的核心理论之一袁树珊以《周易》阴阳平衡思想为根基结合五行生克与十神配置系统阐述了命局清浊的本质、判断标准及调候方法。

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